Yo soy de Ain al-Helwa por Naji al-Ali

│Middle East Council│NAJI AL-ALI / BEIRUT.- ¿Por dónde empezar? Tal vez desde el día que nos fuimos, Palestina en nuestro camino hacia el campo de Ain Al-Helwa en el sur de Líbano. 


Y a partir de esas miradas a los ojos de nuestras madres y padres que no hablan de hechos, pero expresan una tristeza que era la lengua en la que hemos aprendido sobre el mundo, un lenguaje de ira que encuentra su salida a veces en el habla, a veces en obras . 

La mayoría de los niños y niñas de la generación de los años cincuenta, a la que yo pertenecía, sufrió un profundo abatimiento.Queremos poner nuestra mirada más allá de nuestra pequeña prisión en Ain Al-Helwa, en busca de un poco de fuerza del bien que podría venir a nuestro rescate. Cuando la revolución julio 1952 estalló, nos derramamos en las calles de los gritos del campamento, "¡Viva la revolución!" y escribió consignas en las paredes. 

No hemos podido hacer más que eso, a pesar de que nosotros mismos y nuestras vidas se habían dedicado a la revolución. Por lo que recuerdo estas escenas de mi juventud, pienso en lo mucho que se pierda ese espíritu ahora, en un momento en el mundo árabe tiene, a todos los efectos prácticos, se convierten en un océano de América, y la propia revolución palestina ha sido derribado.

Uno debe tratar de no buscar consuelo, sino para llegar a un acuerdo con la experiencia de uno. Sin embargo, siento que nadie está haciendo esto.Estamos siendo bombardeados desde todas las direcciones. Esto no es una huelga de azar, sino un asalto minuciosamente planificada y dirigida. Nací en 1937 en el pueblo de Al-Shajara, situada entre Tiberíades y Nazaret en Galilea. En 1948, emigré a uno de los campamentos de refugiados en el sur de Líbano, Ain Al Helwa, ubicado cerca de Saida [Sidón]. Como otros en el campo, sentí una necesidad de expresarme, a participar en las manifestaciones de protesta, para participar en eventos nacionales, a someterme al igual que otros a los malos tratos y la cárcel. En ese momento de mi vida, he desarrollado un fuerte deseo de dibujar. Empecé a tratar de expresar mis actitudes políticas, mi ansiedad y mi dolor a través de pinturas en las paredes. Siempre me aseguré de que tenía mi pluma conmigo cuando me llevaron a la cárcel. Por cierto, la primera persona que me dan aliento era el fallecido Ghassan Kanafani que había visitado el campo con el fin de asistir a un seminario que realizamos en un pequeño club que habíamos construido con láminas de zinc. Cuando Ghassan veía las caricaturas que había dibujado en la pared, se presentó a mí y tomó dos o tres de ellos para publicar en la revista nacionalista árabe, Al-Huriyya, donde estaba trabajando en ese momento. Aunque había obtenido un diploma en mecánica e ingeniería eléctrica, trabajé como obrero agrícola de temporada, recogiendo naranjas y limones. No había otros puestos de trabajo disponibles. Los palestinos no se les permite tener empleos municipales. Traté de continuar mis estudios de dibujo y matriculé en la Academia de las Artes durante un año. Pero durante ese tiempo, fui arrestado y encarcelado seis o siete artículos. He trabajado como instructor de dibujo por un corto período de tiempo en Al-Jaafriya College en Sur [Tiro]. Entonces se me dio la oportunidad de viajar a Kuwait para trabajar en Al-Tali'a al-Kuwaitiya, publicado por el Partido Progresista de Kuwait. Fue entonces cuando nació el personaje Handala. Introduje Handala a los lectores con cierta amplitud: "Estoy Handala desde el campo de Ain Al-Helwa le doy mi palabra de honor de que voy a permanecer leal a la causa ...." Esa fue la promesa que había hecho a mí mismo. El joven, descalzo Handala era un símbolo de mi infancia. Era la edad que yo tenía cuando me quedaba de Palestina y, en cierto sentido, sigo siendo esa edad hoy. A pesar de que todo esto sucedió hace 35 años, los detalles de esa etapa de mi vida son aún plenamente presente en mi mente. Siento que puedo recordar y sentir cada arbusto, cada piedra, cada casa y cada árbol que pasé cuando era un niño en Palestina.

El carácter de Handala era una especie de icono que protege mi alma caiga siempre me sentí lento o me estaba ignorando mi deber. Ese niño era como un poco de agua fresca en la frente, que me lleva a la atención y me evita errores y pérdida. Fue en la flecha de la brújula, que apunta firmemente hacia Palestina. No sólo Palestina en términos geográficos, sino Palestina en su sentido humanitario - el símbolo de una causa justa, si se encuentra en Egipto, Vietnam o Sudáfrica. Soy de Ain Al-Helwa, un campo como cualquier otro campo. Los habitantes de los campamentos eran el pueblo de la tierra de Palestina. No eran comerciantes o propietarios de tierras. Eran agricultores.Cuando perdieron sus tierras, ellos perdieron la vida. La burguesía nunca tuvo que vivir en los campos, cuyos habitantes fueron expuestos al hambre, a cada degradación y de toda forma de opresión. Familias enteras murieron en nuestros campamentos. Esos son los palestinos que permanecen en mi mente, incluso cuando mi trabajo me lleva lejos del campamento.

Yo estaba trabajando en Kuwait cuando Al-Safir comenzó a publicarse en Beirut. [Editor en jefe] Talal Salman me llamó y me pidió que regresara al Líbano a trabajar para el periódico. Pensé que iba a encontrar alguna salvación en el movimiento. Sin embargo, cuando volví me dolió por lo que vi.Sentí que Al-Helwa había sido más revolucionario antes de la revolución, que tenía una visión política más clara, que conocía sus enemigos de sus amigos.Tenía un objetivo específico: Palestina, el pleno retorno de la tierra de Palestina. Cuando volví, el campamento era una jungla armado, pero carecía de claridad política. Se ha dividido en tribus. Varios regímenes árabes habían invadido y petrodólares árabes habían corrompido a muchos de sus jóvenes.El campamento era un vientre que genera verdaderos luchadores por la libertad, pero los forasteros estaban tratando de detener ese proceso. Muchas personas tienen la culpa de esto. Aunque se puede trazar una línea entre la negligencia y la traición, nadie está exento de culpa.

Los regímenes árabes cometieron crímenes contra nosotros y contra la propia revolución palestina. Estas circunstancias explican gran parte de lo que sucedió durante la invasión israelí de Líbano. Cuando comenzó la invasión de 1982 yo estaba en Saida [Sidón]. Los palestinos en los campamentos de sentido que no tenían a nadie para guiarlos. Israel se abalanzó sobre nosotros con toda su fuerza militar en un intento de hacernos olvidar que existía algo llamado Palestina. Los israelíes sabían que la situación general era a su favor.No tenían nada que temer del mundo árabe, las potencias internacionales o la revolución palestina. Los regímenes árabes habían neutralizado efectivamente sí mismos después de Camp David. En el pasado, la revolución palestina profetizó una guerra de liberación. En 1982, sin embargo, todos nuestros líderes militares habían anticipado la invasión.

Aunque no soy un militar y nunca he usado un arma en mi vida, creo que hubiera sido posible infligir pérdidas mucho mayores de las fuerzas israelíes invasores. Es por eso que uno empieza a sentir que los regímenes árabes y otras partes eran parte de una conspiración para limpiar el sur de Líbano, para destruir el poder militar palestino e imponer soluciones "pacíficas". Esa fue la "zanahoria" para hacernos correr después de la solución de América. Creo que podríamos haber infligido algún daño severo en militar israelí, pero nuestros campos no tenían líderes. ¿Cómo podría la gente de los campamentos han contrarrestado la maquinaria militar israelí y el bombardeo diario de la tierra, el aire y el mar? Además, la situación en los campamentos era decrépito, con casas construidas de zinc y el barro. Las fuerzas israelíes les acoplan como un campo de fútbol. Sin embargo, aun cuando las fuerzas israelíes continuaron su invasión por lo que Beirut y el borde de Dawfar, la resistencia dentro de los campos no se detuvo, ya que tanto los militares israelíes y yo personalmente puede testificar.

Mi familia y yo, junto con todas las demás personas de Saida fueron hechos prisioneros, y pasaron cuatro o cinco días en la costa. Después de la ocupación, mi primera preocupación fue la de inspeccionar el campo para aprender de la situación de la resistencia y sus líderes. Me llevé a mi hijo conmigo. Tenía 15 años de edad en el momento. Viajamos por día. Los cadáveres de las víctimas aún yacían en las calles. Los cascos quemados de tanques israelíes seguían en pie en las entradas de los campos. Los israelíes no habían retirado todavía. De mis investigaciones sobre las circunstancias de la resistencia, aprendí que consistía en un grupo de no más de 40 o 50 jóvenes. El ejército israelí había quemado el campamento mientras las mujeres y los niños estaban todavía dentro de sus refugios. Misiles israelíes habían penetrado profundamente en el interior del campamento, cobrando la vida de cientos de niños en el campamento de Saida. Los hombres jóvenes en el grupo de resistencia habían tomado espontáneamente un juramento entre sí que morirían antes de que se rindieron. Y, de hecho, los israelíes nunca capturaron a uno solo de ellos. Durante el día, las fuerzas israelíes atacaban.Por la noche, las resistencias golpearían. Esto es lo que ocurrió en Ain Al-Helwa, como he visto por mí mismo. Pero también sé que hay otras formas de resistencia en los campos de Sur, Al-Burj Al-Shamal, Al-Bass y Al-Rashidi.

La gente en las calles y refugios oraron a Dios para maldecir a los regímenes y sus líderes. Ellos exonerados nadie. Se sentían como si nadie más que Dios les ayudaría a soportar su suerte. La gente del sur de Líbano, incluyendo nuestras masas palestinas indigentes, que son las personas que lucharon y llevaban armas. En la dedicación a ese gran pueblo que nos dio más que cualquier otro partido y sufrieron la destrucción de sus hogares, debo recordar aquí que los combatientes de la resistencia del movimiento nacional libanés han encarnado el espíritu de resistencia en proporciones casi míticas. En mi opinión, los medios de comunicación árabes no les ha hecho justicia subrayando su verdadero espíritu de resistencia. Mientras las familias se dispersaron en medio de los escombros en Ain Al-Helwa, los israelíes reunieron a todos los jóvenes (yo mismo, por ejemplo, fue puesto a través de un proceso de selección de cuatro o cinco veces). Arrestaron a la mayoría de ellos y los trasladaron a la prisión de Ansar. Esto es cuando las mujeres comenzaron a desempeñar un papel activo. Creo que es imposible para cualquier artista para transmitir estas circunstancias. De inmediato, mientras que los cadáveres todavía cubrían las calles, las mujeres regresaron a sus hogares y se pusieron a trabajar junto a sus hijos a reconstruir sus hogares con cualquier madera o piedra que pudieron encontrar con el fin de dar cobijo a sus hijos. Ellos trabajaron como hormigas con el fin de reconstruir sus chozas que habían sido demolidas.

Una de las razones que los israelíes y las autoridades libanesas golpeó tan duro en los campos es porque son el verdadero caldo de cultivo de la revolución. Mientras que los hombres fueron detenidos en campos de prisioneros o escondiéndose de las patrullas israelíes, las mujeres y los niños reconstruidos Ain Al-Helwa. Vi por mí mismo cómo miedo a los soldados israelíes eran de los hijos. Un niño de diez u once años tenía formación suficiente para llevar y utilizar un RPG (granada propulsada por cohete). La situación era bastante simple. Los tanques israelíes estaban en frente de ellos y el arma estaba en sus manos. Los israelíes tenían miedo de ir a los campos, y si lo hicieran, sólo lo harían en la luz del día. Cuando me fui de Líbano hace más de un año, Ain Al-Helwa había sido restaurado. Las paredes que habían sido demolidas se han reconstruido y una vez realizadas de nuevo las consignas, "¡Viva la revolución palestina", y "¡Gloria a los mártires". Esta hazaña no se llevó a cabo bajo la dirección de una persona específica. Sucedió espontáneamente, en una especie de armonía colectiva. Debe haber sido el orgullo y el sentido de la dignidad que les obligó a persistir del pueblo. De lo contrario, en tales circunstancias, la desesperación se habría llevado a muchos a preferir la muerte. Los israelíes nos trajo a este estado psicológico en el que hemos superado nuestro temor. La línea que divide la vida y la muerte se ha borrado.

Nuestra hija menor, Judy, fue golpeado durante un bombardeo al azar del campamento del grupo Saad Haddad. Eso fue en 1981, un año antes de la invasión israelí. Me despertó de mi sueño por el sonido de sus gritos. Llevaba sus gritos al hospital, donde fue operada. Ella todavía está recibiendo tratamiento por sus heridas. Esta tragedia palidece ante las catástrofes que afectaron a otros. Había familias que perdieron a cinco o seis de sus hijos;casas que se convirtieron en desolación de la vida.

Siempre estaba preocupado por mi incapacidad para proteger a las personas.¿Cómo fueron mis dibujos van a defenderlos? Solía ​​desear que pudiera salvar la vida de un solo niño.

La invasión israelí fue tan brutal que muchos se despidió de sus sentidos. Un día, de camino a casa, vi a un hombre que caminaba por ahí desnuda. Las personas lo miraban horrorizados. Llamé a Wida, mi esposa, y le pedí que buscarme una camisa y un par de pantalones. El hombre era más grande que yo, así que fue a buscar una de mis camisas más grandes y un par de pantalones de uno de los vecinos y les puso en él. Yo le hice algunas preguntas, pero él permaneció en silencio. Después de hacer algunas averiguaciones, me enteré de que era de Saida. Después de varios días de bombardeo incesante, se había visto obligado a abandonar su hogar con el fin de encontrar un poco de pan - cualquier tipo de comida - para sus hijos.Esperaba que pudiera encontrar una tienda abierta, porque muchas de las calles en la vieja Saida estaban cubiertos una y uno podía caminar allí en relativa seguridad. Los esfuerzos del hombre habían sido inútiles. No había tiendas abiertas. Cuando regresó a casa, se encontró con que su casa había sido destruida, matando a su esposa y siete u ocho hijos. Cuando los israelíes nos estaban tomando a la costa, pasamos por delante de esa casa. Me di cuenta de un pequeño cartel escrito en carbón: "¡Tenga cuidado Aquí reside la familia de ..." El hombre había escrito el cartel de sí mismo, porque los cadáveres aún estaban enterrados bajo los escombros. │Geopolitical International Council over Middle East-International Affairs Council over Middle East │ Consejo de Asuntos Internacionales sobre Medio Oriente-Consejo Internacional Geopolitico sobre Medio Oriente المجلس الدولي الجيوسياسي حول الشرق الأوسط - ‎المجلس الشؤون الدولية الاوسط‎ حول الشرق - │
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